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好读书，读好书！| “走进华中师大一附中图书馆‘悦读•乐享’”系列活动之（第十六期）戏剧类：“戏剧经典”（二）
作者：
2023级高二年级Ⅱ部同学
来源：
科教处
访问量：
2025-05-12
“畅游书海，感受阅读快乐；浸润书香，分享阅读体验。”为全面落实立德树人的根本任务，更好地推动华中师大一附中普通高中新课程新教材实施国家级示范校建设，倾力营造“读好书，好读书”的书香校园文化氛围，学校开展“走进华中师大一附中图书馆‘悦读·.乐享’”系列活动，旨在激发每一位师生读书的兴趣，培养良好的学习习惯，通过与书本为伴、与经典为友、与大师对话，开拓视野、陶冶情操、提升素养，培养“未来世界的引领者”，培养德智体美劳全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
华中师大一附中图书馆作为学校的文化地标，藏书多达九万多册 ，不仅承载着师生们学习阅览、资源获取、学术科研的需求，也发挥着环境育人、文化育人的重要作用，“悦读·乐享”活动将陆续推出同学们推荐的华中师大一附中图书馆馆藏书籍，引导同学们在书籍、信息资源丰富的时代，学会选择读什么书，如何智慧地读书，在阅读分享之中成长为有文化高度、有思想深度、有人文气度的人。
让更多的人，读更多的书。传递阅读的星星之火，感受智慧的静水流深。我们定期推出“走进华中师大一附中图书馆‘悦读·乐享’”系列活动的相关报道，让我们的高中生活有诗、有书、有远方！
本期“走进华中师大一附中图书馆‘悦读·乐享’”系列活动推出2023级高二年级Ⅱ部同学阅读推荐的戏剧类优秀作品专辑（二）。指导老师为语文学科屈妍晏老师，让我们一起来欣赏同学们推荐的戏剧类书籍吧！
推荐书目：
1.《罗密欧与朱丽叶》（【英国】威廉·莎士比亚 著）
2.《等待戈多》（【爱尔兰】塞缪尔•贝克特 著）
指导教师：屈妍晏
屈妍晏，华中师大一附中2023级高二Ⅱ部语文教师。以书为友，怀抱初心，致力于启发学生在阅读中获得探索的乐趣和诗意的深思。
【导语】
戏剧的殿堂包罗万象，其间有历史的低语，也有现实的吟唱；有真情的火花，亦不乏理性的光芒。聚焦的空间，集中的冲突，富于表现力的语言，在光影交错的剧场里，一幕幕都是生命的绽放。
于各式面孔中洞察人性幽微，于酸甜苦辣中演绎世态炎凉，于暴风骤雨中划动命运船桨，于悲欢离合中书写爱与希望……戏剧是社会的镜像，也是人生的缩影。每一部戏剧都是一段独特的生命旅程。让我们一同走进戏剧世界，穿越时空，在曲折动人的故事中与角色共历悲喜。
“悦读·乐享”推荐人：邵子懿（高二19班）
阅读推荐：《罗密欧与朱丽叶》（【英国】威廉·莎士比亚 著）
【书籍概况】
罗密欧与朱丽叶一见钟情，在两家森森的宿怨阴影之中，如飞蛾般投身熊熊的爱情之火。他们仅凭对于爱情的坚定与忠贞，抵御人世间的风雨摧残，直至二人被迫分离，终于在墓地重逢于九泉之下。莎士比亚以脉脉含情的笔调，书写了这首流芳百世的浪漫雅颂。
【推荐理由】
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家，同时也是一位伟大的诗人、思想家。《罗密欧与朱丽叶》赞扬了生死与共的人间真情，体现了人性的矛盾和冲突，启发了人们对自身及社会的叩问与探寻，是莎士比亚留给后世富饶而精湛的精神遗产。
【书海拾贝】
朱丽叶：你现在就要走了吗？天亮还有一会儿呢。那刺进你惊恐的耳膜中的，不是云雀，是夜莺的声音；它每天晚上在那边石榴树上歌唱。相信我，爱人，那是夜莺的歌声。
罗密欧：那是报晓的云雀，不是夜莺。瞧，爱人，不作美的晨曦已经在东天的云朵上镶起了金线，夜晚的星光已经烧烬，愉快的白昼蹑足踏上了迷雾的山巅。我必须到别处去找寻生路，或者留在这儿束手等死。
朱丽叶：那光明不是晨曦，我知道；那是从太阳中吐射出来的流星，要在今夜替你拿着火炬，照亮你到曼多亚去。所以你不必急着要去，再耽搁一会儿吧。
罗密欧：让我被他们捉住，让我被他们处死；只要是你的意思，我就毫无怨恨。我愿意说那边灰白色的云彩不是黎明睁开它的睡眼，那不过是从月亮的眉宇间反映出来的微光；那响彻云霄的歌声，也不是出于云雀的喉中。我巴不得留在这里，永远不要离开。来吧，死，我欢迎你！因为这是朱丽叶的意思。怎么，我的灵魂？让我们谈谈；天还没有亮哩。
朱丽叶：天已经亮了，天已经亮了；快走吧，快走吧！那唱得这样刺耳、嘶着粗涩的噪声和讨厌的锐音的，正是天际的云雀。有人说云雀会发出千变万化的甜蜜的歌声，这句话一点不对，因为它只使我们彼此分离；有人说云雀曾经和丑恶的蟾蜍交换眼睛，啊！我但愿它们也交换了声音，因为那声音使你离开了我的怀抱，用催醒的晨歌催促你登程。啊！现在你快走吧；天越来越亮了。
罗密欧：天越来越亮，我们悲哀的心却越来越黑暗。
【读书札记】
《罗密欧与朱丽叶》既是一部对于矛盾人性的写实史，也是一首歌颂不渝真情的浪漫诗，永远百读不厌，常读常新。
“这些都是怨恨造成的后果，可是爱情的力量比它要大过许多。啊，吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！啊，无中生有的一切！啊，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！”这是罗密欧对于爱情的形容，如此贴切。它甜蜜又冷酷，柔软又尖锐，是“最智慧的疯狂，梗喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”。这样的矛盾体，只能产生于两个人激烈的情感碰撞，只能栖息于两颗纯洁静谧的心灵。它并不会随着主人公们的死去而消逝，而是活得比他们更加长久，最终促进两家世仇释嫌修好，“从而取得对于任何使他们分离的恶势力的永远的胜利”（绿原）。爱情的确不会纯然温暖，但无论如何，它是真情的流露，是人性的复苏，使感官净化，使性灵升华，它不止改变相爱的人人，更可唤起人们内心对于温情的向往，为之感动，为之倾倒。这是一种多么伟大的力量！这种力量，在莎翁的对白与独白间展现的淋漓尽致。
罗密欧与朱丽叶的爱情，让人窥得爱的魔力。他们的爱情悲剧，则深刻抨击了人世间的仇怨与恶意对于真情的摧残。爱之愈动人，愈见仇怨之可笑可恶可厌可恨。罗密欧与朱丽叶同死于阴冷墓地中，不仅叫人忍不住想：倘若两家没有宿怨，倘若人世间没有种种恶意，他们是否不用在星期二被迫分离，而可以紧紧相拥，于阳台上互诉衷肠；不用在星期四双双殉情，而可以让爱的蓓蕾，靠着夏天暖风的吹拂，开出鲜艳的花来。“清晨带来了凄凉的和解，太阳也惨得在云中躲闪。大家先回去发几声感慨，该恕的、该罚的再听宣判。古往今来多少离合悲欢。谁曾见这样的哀怨心酸！”莎翁用这首结尾诗收束全文，想必想以“凄凉的和解”呼唤人性的回归。
更叫人称道的，是莎翁的语言，叫人联想到春夜馥郁的花香，夜莺脉脉含情的夜曲，玫瑰娇艳欲滴的花瓣，闪着银色星光的簇羽。彼特拉克十四行诗的诗意，在文中处处呼之欲出。读之，时而有种玄妙的互动感。读到“快快跑过去吧，踏着火云的骏马，把太阳拖回到它的安息的所在；但愿驾车的法厄同鞭策你们飞驰到西方，让阴沉的暮夜赶快降临。展开你密密的帷幕吧，成全恋爱的黑夜！”，心中便不禁如火般焦急，和朱丽叶一同翘首以盼黑衣老妇带来罗密欧的消息。读到“天上两颗最灿烂的星，因为有事他去，请求她的眼睛替代它们在空中闪耀。要是她的眼睛变成了天上的星，天上的星变成了她的眼睛，那便怎样呢？她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮，正像灯光在朝阳下黯然失色一样；在天上的她的眼睛，会在太空中大放光明，使鸟儿误认为黑夜已经过去而唱出它们的歌声。瞧！她用纤手托住了脸，那姿态是多么美妙！”，便与罗密欧一同沉浸于爱情的甜蜜，如同置身于夜晚静谧的花园，花香盈盈在鼻，仰首望向星光下朱丽叶优美的侧颜。有时不禁猛然起身，有时不禁拍案叫绝，有时默默然流泪，有时醺醺然作笑，当真是百读不厌，常读常新。
一位评论家曾言：“莎士比亚没有时限，没有国界，属于每个能读他、爱读他、永远也读不完他、甚至还都不懂他的读者自己。”诚然如是。
屈妍晏老师点评：
《罗密欧与朱丽叶》不仅是莎士比亚笔下的一首爱情悲歌，更是对封建束缚与人性追求的深刻反思。在这部作品中，爱情如同烈火般炽热，却又被冰冷的家族仇恨所束缚。学生在莎翁的文字里感受到了超越生死的爱与温情的流淌，让人刻骨铭心。
悦读·乐享”推荐人：杨紫彤（高二19班）
阅读推荐：《等待戈多》（【爱尔兰】塞缪尔•贝克特 著）
【书籍概况】
《等待戈多》是爱尔兰剧作家塞缪尔·贝克特的戏剧作品，曾获1969年诺贝尔文学奖。剧本主要讲述两个流浪汉在等待一个从未现身的人物戈多的过程中所遇所行、所言所感。本书创作于两次世界大战和经济大萧条之后，人们传统的道德体系发生崩塌，而《等待戈多》正是扎根于时代产生的存在主义和荒诞主义之中，以彻头彻尾的荒诞，反思这个“既真又假”的世界。
【推荐理由】
《等待戈多》剧中人物、物象、情节极为简单，却个个极富深意。书中晦涩的暗示加上贝克特本人竭力拒绝诠释写作意图使得这份作品拥有无数种解读。它超越时间，时至今日仍然有其深刻的意义，因为它带来的对生命的质疑和反思亘古长存——所有人都从中看见自己。
【书海拾贝】
1.生命就像一场等待，而等待的人永远不会来。
2.希望迟迟不来，苦煞了等待的人。
3.人们总是在等待着一些东西，这使他们无法好好地活着。
4.世界上的眼泪有固定的量。有一个人哭，就有一个人不哭。笑也一样。如此，我们就不要去说我们时代的坏话了，它并不比以往的时代更糟糕。我们也不要去说我们时代的好话了。让我们别说了。
5.“当你们摔倒后又没有人来救援时，你们怎么办？”
“我们就等着能自己站起来为止。然后，我们再出发。”
【读书札记】
世事荒唐，意义何方？
（一）生死之间
——你，思考过死亡吗？
“咱们上吊怎么样？”
“在一根树枝上吗？”
“试一试吧。”
这样的对话在文中重复了两次。艾斯特拉贡（戈戈）和弗拉基米尔（迪迪）以几近玩笑的口气谈论“上吊”，将“死亡”这个无比严肃的话题变成了一项打发时间的娱乐。是什么，让他们把死亡变成玩笑？
当生活无比绝望，死亡就成为了一个避风港，一个可选项。
——当时的社会环境下，经历了两次世界大战和经济大萧条的人们是这样想的；而如今的我们也不可否认，我们思想中的一角，也常年被这样的阴霾所笼罩。
死亡本身，有何意义？并非我们的重点，重点在于“主动走向死亡”有何意义？
在高中，有很多同学在繁重的课业压力下，在复杂的人际交往中，在与现实中周围的人、网络上陌生的人的对比中，崩塌了对生的向往，由此萌发出对死亡的激情，甚至成为一种诡异的潮流。但好在这种想法总是一闪而过，转眼间就被“生”的欲望所驱散，让我们还有机会，在这里思考、反思“主动走向死亡”的意义。
“意义”是逃避——
对于大多数人而言。对于大多数人不管是萌生出“死亡”的想法还是做出“自杀”的行为，都属逃避。就如同书中的“迪迪”和“戈戈”，就如同那个时代的人们，当绝望不可遏制地来临，在痛苦的生活和永恒的死亡中权衡利弊，后者显得亲切了——这只是因为在生活的重压下，我们被迫考虑最极端的终结苦难的做法。这样的自杀者、和幻想自杀者，在死亡面前，丢失了尊严。
那么剩下的那一小部分人呢？他们的主动赴死的意义，恰恰相反，是从死亡那里，赢得尊严。
一首小诗相赠吧。
向未知海域/启航的/水手啊/审视你的坚定/和平静/如同海/蔓延向你时/的强势与沉寂
而今你率先向祂而去/既然坚定，别再回头/仪式庄重，我心虔诚//回忆/只会使你丧失尊严
你会在死亡面前失去尊严吗？
（二）去留之间
——你，要到哪里去？
“咱们走吧。”
“咱们不能走。”
“为什么？”
“我们在等待戈多。”
……
“我们在等待戈多。”
戈多是谁？他在书名里出现，在对话中出现，在回忆中出现，但他从未真正到来。为什么书中交织纷繁的时间线，凌乱破碎的记忆，都没能阻止迪迪和戈戈放弃等待戈多？
其实对于戈多的理解，就像“一千个人心中有一千个哈姆雷特”一样，这么多年来众说纷纭，有人说他就是上帝，有人说他是死亡，有人说他就代表着人存在的无目的性……但依我之见，在现代社会中，戈多更像是普遍缺失的生命意义。
戈戈和迪迪站在树下，日复一日地等待“生命意义”的降临——“戈多来了，我们就得救了”——即使树叶落了又长，长了又落，即使他们心中隐隐约约觉得戈多不再会到来——他们也只是等待。他们应该是这样想的：没有“戈多”，就不知道前进的方向，不知道前进的方向，我们的前进也只是白费，所以我们必须等待戈多。
没有生命的意义，没有前进的方向，我们就要枯坐原地——如今我们之中有多少是这样想，这样做，这样坚持的？可是你不知道的是，在等待中，你早已丢失了全部的“意义”。
人将自己的人生寄希望于他人或远方，牢牢地盯着彼岸，心想着只有到达那里是成功——这就和这部戏剧一样荒诞、荒唐。这样的等待，根本就是一种借口，为你的消沉，你的平庸，你的脆弱寻找一个高大上的理由，好让自己在“等待中”徘徊，消磨时间，无所事事，在懦弱中留下最后一点所谓体面。“人生是旷野，不是轨道”我们都听过这句话，那么既然人生是旷野，向哪里前进不是前进呢？向哪里前进是没有意义的呢？意义从来不是等来的，不是赐予的，不是施舍的——不是“留”在原地可以得到的，而是“去”往前方自己寻找到的。
“去留之间”，意义何在？
意义就在“留”“去”之间。
——生命的意义就是不断地去寻找生命的意义。
屈妍晏老师点评：
《等待戈多》是一部极具荒诞性和哲理性的戏剧经典，在无尽的等待中，剧中的每个角色都象征着不同的寓意。孤独是人类永恒的谜团，而学生也在其中思考精神的归处。原来，“生命的意义就是不断地去寻找生命的意义”，前行本身就是答案。
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